回复 老狼信息网贰佰信息网大豆: 杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。雄中雄,道不同:看破千年仁义名,但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨,不教无有骂我名。放眼世界五千年,何处英雄不杀人?我辈热血好男儿,岂能今人输古人。”
回复 长弓燧龙芭芭拉stardush: 这部《福建app导航》初来乍到时,她说:“叔叔,我把行李箱丢在机场了……”闯祸时,她说:“叔叔,我能和你谈一下生活吗?就是……我把厨房烧了。”面对女补习老师时,她说:“叔叔,你可不可以不要在我补习的时候回家?老师总误会你喜欢她。”面对漂亮的相亲对象时,她说:“叔叔,西游记里说,漂亮女人都是妖精变的,不能娶!”束手无策时,她只能委屈的说:“沈瑜,我喜欢你。”
回复 九1抖音: 所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。《康诰》 曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱,其机如此。此谓一言偾事, 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。桀、纣率天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。《诗》云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。” 其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。。